Patriotski blog ''BOSNAE''

Bosna da prostiš jedna zemlja imade i posna i bosa da prostiš i hladna i gladna i k'tomu još da prostiš prkosna od sna

15.10.2005.

Drzava koja to nije

Kazu nije vise republika....kazu nije vise drzava....kazu sad je 'samo' Bosna sa dva entiteta i jednim kobajagi distriktom, podijelili cijelu Bosnu i kao nisu mogli jos jedan grad nego ga proglasise distriktom. Vise nego ocigledno prepisivanje Ustava Belgije koja se upravo sastoji kao i trenutno nasa drzava. Nema veze sto ni sami Belgijanci ne zele to tako, isto kao sto nema veze sto ni sami Bosnjani(pa ni ostali narodi) ne zele tu nakaradnu stvar od 'samo' Bosne. Priznase genocidnu tvorevinu u srcu Bosne, priznase mrsku nam tzv. republiku srpsku(namjerno malim slovom) u cijim temeljima su ukopane kosti bosnjaskog covjeka, u cijim temeljima tece svjeza krv bosnjackog covjeka, u cijim temeljima leze ostaci srusenih dzamija i ostalih vjerskih objekata, u cijim temeljima leze na hiljadu bezobzirno pobijene djece, zena, nejaci, ciji temelji se zasnivaju na etnickom ciscenju i genocidu nad Bosnjacima. Fuj Evropo!!! Fuj Svijete!!! Spustili ste glavu i pokrili oci nad genocidom i agresijom koji se desavao nad Bosnom i bosnjackim narodom od strane Srbije i Hrvatske. Gadite mi se!!! Ono sto vi danas nazivate 'samo' Bosnom to nije, ono sto vi priznajete entitetima to nisu. Bosna moze biti samo jedna jedina drzava koja se prostire od Une do Drine, od Save do mora, bez ikakvih jebenih entiteta, ikakvih jebenih distrikata, ikakvih jebenih federacija i srpskih republika.
Gledajuci s druge strane naroda koji zive u Bosni (Bosnjaka, Srba, Hrvata) nijedni od njih ne vole Bosnu kao sto je sada. Zasto onda sve to siliti i dalje...da bi za 20, 30...50 godina opet ratovali? 'Kockasti' ocigledno vise vole majku Hrvatsku nego zemlju u kojoj zive, ok nema problema, bujrum u maticu kako je popularno zovete, hem naprednija od Bosne, hem bolji standard, hem ne volite Bosnu, hem vise volite Hrvatsku...pa koji kurac ne odete onda, ko vas sili da ostajete ovdje. Da se razumijemo niko vam i ne brani ostanak, ali zna se pod kojim uslovom, prvo Bosna, pa onda opet Bosna, pa opet Bosna. Jok vise vole srati ovdje kako ne valja nista u Bosni, kako vole Hrvatsku vise od zivota, ali i dalje su tu i samo seru po obicaju. Naravno tu su i 'dragi' nam 'troprstasi' jos gori od maloprije spomenutih kockastih. Ovi ne znaju dal' vise vole Srbiju ili Rusiju ili nekakve samoosnovane i takozvane srpske republike po Balkanu..ah da tu je i 'srpska' Grcka. Direktnom agresijom iznutra i izvana napali su drzavni integritet Republike Bosne i Hercegovine cime su jasno stavili do znanja da ne zele Bosnu i sebe u Bosni. Opet nema problema, ne zeli ni Bosna vas, pogotovo svoje rusitelje i mrzitelje i znaci opet isti slucaj, jasna je granica rijeke Drine, ako volite toliko zemlju sa istocne obale, pa sta cekate, zar nije glupo zivjeti u zemlji koju mrzis iz dna duse, a samo koji metar, kilometar dalje je tvoja obecana toliko voljena zemlja. Stvarno ne kontam tu logiku, mrzim sve tvoje Bosansko, volim sve susjedno, ali neka me ovdje. Kazu gdje god zive Srbi imaju pravo na svoju drzavu, jasta, samo cekam kada ce te osnivati srpske drzave po Evropi ili sto bi vi rekli i u Tokiju. E evo vam KURAC! Ako je nekad morao bosnjacki narod sutjeti, danas ne mora. Pokusali ste sa takvom logikom u Hrvatskoj, dobili po usima, nazalost dobili bi i u Bosni, da Evropa i Svijet nisu takvi kakvi jesu, prljavi i poganiji pa cak i od vas. Da, da, mozete misliti ima neko i poganiji od vas, cudi vas to zar ne?
Dakle dragi nasi susjedi, dvije matice su tu, ucinite uslugu i sebi i svima ostalima, a Bosnu ostavite onima koji je vole i koji ce za nju ginuti i krv svoju dati, a to je za drzavu Bosnu, kao sto rekoh, od Une do Drine od Save do mora i samo takva nasa Bosna znaj biti mora(sto bi rek'o Halid :)

15.10.2005.

Prvi predsjednik RBiH

Alija Izetbegovic

ŽIVOTNI PUT I BIOGRAFIJA ALIJE IZETBEGOVIĆA (1925-2003) Alija Izetbegović, nedvosmisleno jedan od najvećih državnika i mislilaca modernog doba, prvenstveno simbolizira borbu Bosne i Hercegovine za njenu opstojnost, afirmaciju bošnjačkog nacionalnog identiteta, borbu za demokraciju, ljudska prava, i slobodu svakog čovjeka. Govorio je nekoliko jezika, među kojima su i njemački, francuski, i engleski. Autor je većeg broja publicističkih radova i studija, te svjetskih priznatih knjiga među kojima su najpoznatije "Islam između istoka i zapada", "Problemi islamskog preporoda" i "Islamska deklaracija". Ove knjige prevedene su na nekoliko svjetskih jezika i objavljene u više zemalja. Godine 1999. objavio je knjigu "Moj bijeg u slobodu", a 2000. godine knjigu "Sjećanja" (autobiografski zapis). Dobitnik je niza priznanja i nagrada među kojima su i medalje Centra za Demokratiju iz Washington-a (SAD); titula počasnog doktora pravnih nauka za doprinos zaštiti ljudskih prava i uspostavu mira Istanbulškog Marmara univerziteta (Turska); prestižnu nagradu za unapređenje ljudskih prava foruma u Kran Montani; i brojne druge. , Alija Izetbegović je rođen 08.08.1925 godine u Bosanskom Šamcu, bosanskom gradiću u sklopu tadašnje Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca, u familiji bogatih zemljoposjednika koji su se originalno doselili iz Beograda. Polovinom 19 stoljeća, njegovim precima je bilo oduzeto svo vlasništvo nad zemljom, te su bili istjerani iz Beograda nakon konstitucionalne odredbe u kojoj je uvedena zabrana da muslimani, židovi i cigani žive u tom gradu. 1928 godine, iz Bosanskog Šamca, njegovi preci se sele u Sarajevo, gdje Izetbegović završava mušku realnu gimnaziju. U svojim ranim godinama, Izetbegović se posvećuje afirmaciji prava muslimana na svoju vjeru. Sa 16 godina (1940) pristupa organizaciji Mladi Muslimani u Sarajevu. Tijekom Drugog svjetskog rata bavi se humanitarnim radom pomaganja izbjeglih i prognanih civila, štiteći i skrivajući progonjene Bošnjake od četnika i ustaša, te saniranja džamijskih ruševina, 1946 godine biva uhapšen pod osudom da je imao značajnu participaciju u utemeljenju islamskog žurnala Mudžahid u kojem su publicirane opće teme o Islamu. Komunisti ga osuđuju na 3 godine zatvora za navodnu promociju mržnje u komunističkom društvu koje nije tolerisalo vjerske slobode. Njegov prijatelj Nedžib Šaćirbegović (otac Muhameda Šaćirbegovića, bivšeg BiH ambasadora u U.N.-u) dobiva nešto veću kaznu od 4 godine. Za vrijeme robije komunisti ga stavljaju na prisilni rad izgradnje Centralnog Komiteta SK BiH (Saveza komunista Bosne i Hercegovine). Nakon odslužene kazne, Izetbegović završava studije na pravnom fakultetu u Sarajevu i radi kao pravni savjetnik za više velikih bosanskih kompanija. 1970 godine, piše Islamsku Deklaraciju - opću raspravu o politici i Islamu - zbog koje biva proglašen nacionalistom i antikomunistom. U montiranom procesu 1983 godine komunisti ga osuđuju na 14 godina zatvora u čemu postaje politički zatvorenik. U međuvremenu, 1984 godine, njegova knjiga Islam Između Istoka i Zapada biva publicirana u Sjedinjenim Američkim Državama. U njoj Izetbegović nastoji definirati status bosanskih muslimana i uskladi demokratske principe Europe sa Suni islamskim učenjem. Nakon odsluženih 5 godina i 8 mjeseci, 1988 godine biva pušten iz fočanskog zatvora. Tijekom ovoga vremena, njegovi spisi Bilješke iz Zatvora: 1983-1988 bivaju uspješno proturene izvan zatvora i kasnije objavljene. Pisane od strane Izetbegovića dok je bio zatvoren povodom svoje kapanje protiv komunističke diktature u Jugoslaviji, Bilješke iz Zatvora: 1983-1984 su analiza najmoćnijih europskih ideologija 20 stoljeća, uključujući tu komunizam, fašizam, kapitalizam i njihovu relaciju prema Islamu. Pogrešna interpretacija Islamske Deklaracije i Islama Između Istoka i Zapada, kao i pojedini stavovi izvađeni iz konteksta, poslužili su srpskim propagandistima u širenju dezinformacija o Aliji Izetbegoviću optužujući ga za navodni 'fundamentalizam,' pokušaje stvaranja 'Islamske Države' i slične nebuloze. Međutim, njihovi stavovi su diskreditovani od strane brojnih stranih eksperata, među kojima je i Noel Malcolm - britanski historičar koji je napisao knjigu Bosnia: A Short History (Kratka Historija Bosne). Ova knjiga prevedena je na više jezika, uključujući tu i hrvatski jezik u kojem je mnogo stavova izmijenjeno od originalnog (engleskog) teksta knjige. U svome poglavlju Bosnia and Death of Yugoslavia: 1989-1992 (Bosna i Smrt Jugoslavije: 1989-1992) Noel Malcolm nudi analizu Izetbegovićeve Islamske Deklaracije: Rasprava kojom su se [Izetbegovićevi] protivnici poslužili kao osnovom za optužbe na njegov račun 1983. godine, Islamska Deklaracija, ponovo je objavljena u Sarajevu 1990. godine. Neki su čitatelji možda pomislili da je to neka vrsta osobnog manifesta napisanog za bosanske izbore, a srpski su propagandisti često prikazivali taj tekst kao program transformacije Bosne i Hercegovine u fundamentalističku islamsku državu. Ali takvih planova nije bilo ni u programu SDA ni u samoj raspravi, Islamskoj Deklaraciji. "Ta je rasprava, napisana potkraj šezdesetih, opća rasprava o politici i islamu upućena cijelom muslimanskom svijetu; ona nije o Bosni, u njoj se Bosna čak i ne spominje. Izetbegović počinje od dva osnovna elementa: islamskog društva i islamske vlasti. On kaže da se islamska vlast ne može uspostaviti ako već ne postoji islamsko društvo, a islamsko društvo postoji samo tada kad apsolutnu većinu naroda čine pravi muslimanski vjernici. "Bez ove većine, islamski poredak se svodi samo na vlast (jer nedostaje drugi elemenat - islamsko društvo) i može se pretvoriti u nasilje." Ovim je preduvjetom isključeno stvaranje islamske vlasti u Bosni i Hercegovini, gdje su muslimani - čak i oni koji su to samo nominalno, a kamoli dobri i pobožni vjernici - bili u manjini. Stoga se sva rasprava o naravi islamskog političkog sistema, koja zauzima veći dio knjige, ne može odnositi na Bosnu i Hercegovinu. Kad Izetbegović, na primjer, kaže (ovu su rečenicu srpski propagandisti često citirali istrgnutu iz konteksta) da "nema mira ni koegzistencije izmedju 'islamske vjere i neislamskih društvenih i političkih institucija", on misli na zemlje u kojima, za razliku od Bosne i Hercegovine, postoji muslimansko društvo, i tvrdi da ondje gdje su muslimani vjernici u većini oni ne mogu prihvatiti da im se nametnu nemuslimanske institucije." U cijeloj raspravi ima samo jedno mjesto koje se izravno odnosi na politički status Bošnjaka: "Muslimanske manjine u sastavu neislamskih zajednica, pod uvjetom garancije vjerskih sloboda i normalnog života i razvoja, lojalne su i dužne izvršavati sve obaveze prema toj zajednici, izuzev onih koje štete Islamu i Muslimanima." Neke od tvrdnji u ovoj raspravi za koje je rečeno da su "fundamentalističke", obični su iskazi ortodoksnog vjernika s kojim bi se složili svi pravi muslimani. Tako, recimo, Izetbegović kaže da bi islamska država morala pokušati iskorijeniti alkoholizam, pornografiju i prostituciju; on tvrdi da islam nije samo niz osobnih uvjerenja nego i čitav jedan način zivota, s društvenom i političkom dimenzijom; i kaže da pobratimstvo cijelog svijeta islamskih vjernika, umma, nadilazi nacionalne granice. Ni za jednu od ovih tačaka ne može se reći da je fundamentalistička. I sam je izraz "fundamentalizam" doduše vrlo širok i djeluje impresionistički: nerado ga rupotrebljavaju stručnjaci za Islam, koji nastoje brižljivo lučiti razne vrste neokonzervativnih, radikalnih i antimodernističkih islamskih pokreta, u rasponu od doktrine Wahhabi tradicionalisticke države Saudijske Arabije do revolucionarne ideologije Irana ajatolaha Homeinija. Umjesto toga, izraz "fundamentalizam" rabe uglavnom političari i novinari unoseći u njega skup kojekakvih karakteristika. Jedna je od njih i politički ekstremizam, to jest uvjerenje da cilj uspostavljanja islamske vlasti opravdava svako sredstvo. Izetbegović izricito odbacuje to uvjerenje i napada zamisao da treba prigrabiti vlast kako bi se odozgo nametnulo islamsko društvo. Njegova je misao vodilja da se islamsko društvo može stvoriti samo dugotrajnim procesom vjerske edukacije i moralnog uvjeravanja." Druga karakteristika onoga sto se onako odoka naziva fundamentalizmom jest žestoko političko i kulturno neprijateljstvo prema Zapadu. Izetbegović doista kritizira naglu i prisilnu sekularizaciju Turske pod Atarurkom, stoje, po njegovu mišljenju, bilo zasnovano na pretpostavci da je sve islamsko kulturno zaostalo i primitivno; i on se okomljuje na one "takozvane naprednjake koji bi sve po-zapadnjačili i modernizirali" i koji sličnu politiku vode u drugim muslimanskim zemljama. Ali njegov općeniti stav u ovoj raspravi nikako ne znači i odbacivanje zapadne civilizacije. Tako on, recimo, kaže: "U svom prvom nastupanju Islam je bez predrasuda prišao razmatranju i prikupljanju cjelokupnog znanja koje su ostavile ranije civilizacije. Ne znamo zašto bi se Islam današnjice drukčije odnosio prema tekovinama euro-američke civilizacije s kojom se dodiruje na tako dugačkoj liniji." Izetbegović je iznio svoje poglede na te stvari mnogo temeljitije u jednoj drugoj, opširnijoj i važnijoj knjizi koju je napisao na početku osamdesetih. Islam između Istoka i Zapada, u kojoj je pokušao prikazati Islam kao svojevrsnu duhovnu i intelektualnu sintezu u koju su uključene i vrijednosti Zapadne Europe. U knjizi ima i nekoliko elokventnih stranica ispisanih u slavu kršćanske renesansne likovne umjetnosti (napose umjetnosti portretiranja) i europske književnosti; o kršćanstvu se kaže da se u njemu "gotovo stopila vrhunska religija s vrhunskom etikom"; a ima i posebno poglavlje u kojem se hvale anglosaksonska filozofija i kultura, i socijal-demokratska tradicija.'" Nijedan fundamentalist ne bi mogao takvo sto napisati. Nakon puštanja iz zatvora, po pozivnici prijatelja Adila Zulfikarpašića, Izetbegović odlazi u Cirih (Zurich, Švicarska) gdje dvojica prave koncepte re-afirmacije bošnjačkog identiteta u sklopu Jugoslavije, 1989 godine. Tako se u maju 1990 rađa Stranka Demokratske Akcije (SDA). Poslije prvih multi-stranačkih izbora u jesen 1990, Izetbegović postaje predsjednik predsjedništva Republike Bosne i Hercegovine. Tijekom rata između Hrvatske i Srbije, Izetbegović biva uvjeren da rat u Bosni i Hercegovini nije moguć pozivajuci regrute da ne pristupaju u odrede Jugoslovenske Narodne Armije (JNA). Po njegovom mišljenju, JNA je pokazala manjak objektivnosti u sukobu sa Republikom Hrvatskom. Rezultati referenduma za nezavisnost Bosne i Hercegovine, koji su se održali u martu 1992, omogućili su predsjedništvu da proglasi nezavisnost i suverenost Bosne i Hercegovine. Skupština BiH objavila je deklaraciju o nezavinosti Bosne i Hercegovine isti mjesec. Potom je uslijedilo međunarodno priznanje Bosne i Hercegovine. Kao odgovor na to, Bosanski Srbi proglašavaju tkz. 'Srpsku Republiku Bosnu i Hercegovinu,' sa ciljem zauzimanja i podjele čitave Bosne i Hercegovine. U aprilu 1992 godine, srpski extremisti potpomognuti vojnim i paravojnim snagama Srbije i JNA, počinju incidente blokade gradova i premještanja naoružanja. Kao protuakciju, Izetbegović pristupa formiranju jedinica teritorijalne odbrane (TO) i nastavlja sa pregovaranjima. Po povratku sa konferencije u Lisabonu (Portugal) 1992 godine, jedinice JNA zarobljavaju predsjednika i traže od njega da naredi svojim jedinicama da iz obruča u centru grada pusti generala Kukanjca sa svojom vojskom. Do sporazuma dolazi, nakon čega je predsjedniku dopušten prolaz do Sarajeva. Bosna i Hercegovina je u ratu biva prepuštena sama sebi. Srbijanski diktator Slobodan Milošević isposlovao je kod U.N.-a da uvede embargo na uvoz oružja zemljama bivše Jugoslavije u sukobu, nakon čega je embargo i postavljen. Embargo na uvoz oružja išao je samo u korist srpskim vojnim i paravojnim postrojbama koje su imale na raspolaganju čitav vojni arsenal JNA. Pomoć od svijeta, na koju je Izetbegović računao i koja mu je bila obećana, nije dolazila. U bošnjačkom narodu stvara se otpor iz kojeg izniče Armija Republike Bosne i Hercegovine, a Alija Izetbegović kao njen vrhovni komandant. Čitavo vrijeme rata, Izetbegović provodi u Sarajevu sa svojim narodom i saborcima. Tijekom rata, Izetbegović biva prisiljen da donese teške odluke - prvenstveno predaju zaštićenih zona, Srebrenice i Žepe, pod kontrolu U.N.-a koji se obavezao da će ih, ako zatreba i vojnički, štititi. Ove dvije enklave, koje su se skoro čitavog rata vojnički uspjele oduprijeti četničkim snagama, doživjele su sudbinu da padnu u ruke četnika pred sam kraj rata, kada su razoružane postrojbe ARBiH ostavljene na samilost trupa UNPROFOR-a. Ishod U.N.-ove izdaje: preko 8,000 poklanih bošnjačkih civila. Vidjevši ishod izdaje, Izetbegović nije dozvolio snagama U.N.-a da istu stvar urade i sa Goraždem i postrojbe ARBiH su uspjele odbraniti ovaj grad bez samoubilačke pomoći U.N.-a. To su bila samo neka od iskušenja kroz koje je Izetbegović morao proći, prvenstveno kao vrhovni komandant Armije sa preko 200,000 vojnika, a tek onda i kao predsjednik međunarodno priznate države. Tijekom rata, Sarajevo dostiže rekord kao grad pod najdužom opsadom u modernoj Europskoj historiji. Razna pregovaranja dovode strane u sukobu do Dejtoskog mirovnog sporazuma (Dayton Peace Accord). U njemu nova država biva administrativno uređena kao cjelovita država u čijem se sklopu nalaze dva politička entiteta: Federacija BiH, sa 51%, i Republika Srpska sa 49% teritorija. Izetbegović nikada nije bio zadovoljan ovim uređenjem. Raspodjelom vojnih 'razgraničenja' koja su ostala kao rezultat krvavog rata, bošnjacima je pripalo oko 33.33% teritorija BiH, bosanskim hrvatima oko 17.67%, a bosanskim srbima oko 49% teritorija BiH - uzimajući u obzir da je arbitražom brčkog stvorena nova administrativna jedinica izvučena od teritorija koje su držale sve tri vojne jedinice, većim dijelom Armija BiH, ali i HVO i VRS. U memoarima Richard Holbrooke-a (To End A War) i David Owen-a (Balkan Odyssey) opisan je Izetbegovićev tvrdokorni stav u pregovaranjima i njegova protivljenja nametnutim administrativnim uređenjem Bosne i Hercegovine koje biva primoran potpisati u zadnjem času. Umjesto njega, u Dejtonu, na pregovore sa Slobodanom Miloševićem i Franjom Tuđmanom lice-u-lice prisustvuje Haris Silajdžić, koji je uveliko i tvorac granica današnje Federacije. Prvenstveno ishodom pregovora Harisa Silajdžića sa Slobodanom Miloševićem u Dejtonu, Izetbegović biva prisiljen od strane američkih državnika da za cijenu mira stavi svoj potpis na finalni mirovni sporazum. Vidljivo nezadovoljan, na ceremoniji potpisivanja Dejtonskog mirovnog sporazuma izjavio je: "Ovo nije pravedan mir, ali je pravedniji od nastavka rata." Vidno rastrešen, nadalje dodaje: "U ovakvoj situaciji kao što jeste, i ovakvom svijetu kakav je, bolji mir i nije mogao biti postignut." Dejtonskim sporazumom rat biva završen, a Bosna i Hercegovina počinje svoj dugački put ka reformama. Prema nekim procjenama, u ratu je poginulo više od 200,000 ljudi. Najveći broj žrtava ubraja se u bošnjačke civile koji su zapravo i bili meta genocida. Nakon prvih poslijeratnih višestranačkih izbora 1996. godine, Izetbegović je izabran za člana a potom i za predsjedavajućeg Predsjedništva BiH. Nakon deset godina obavljanja funkcije člana Predsjedništva BiH, iz zdravstvenih razloga, u oktobru 2000. godine podnio je ostavku na mjesto Predsjedništva BiH. Na Trećem kongresu SDA 13.10.2001. godine Izetbegović je donio odluku da se ne kandiduje za predsjednika Stranke nakon čega je proglašen počasnim predsjednikom. Zbog srčanih tegoba, 2002 godine mu je bio ugrađen pace-maker. Alija Izetbegović umire 19 oktobra 2003, tijekom oporavka poslije slamanja četiri rebra i ozljede ramena.
Njegova dženaza je privukla oko 150,000 simpatizera iz čitave Bosne i Hercegovine i inostranstva, a telegrami sućuti su pristigli iz oko 100 zemalja svijeta.
Nedugo prije smrti, u bolnici ga je posjetio i bivši predsjednik SAD-a, Bill Clinton, koji je bio u Bosni povodom otvaranja memorijalnog centra za žrtve genocida Srebrenice. Od ostalih posjetilaca treba izdvojiti i bivšeg specijalnog američkokg izaslanika, Richard Holbrooke-a, koji je izjavio da ne bi bilo Bosne da nije bilo Izetbegovića. Bivši izaslanik Europske Unije i U.N.-a, Carl Bildt, izjavio je da je i usljed nekih političkih neslaganja sa Izetbegovićem "on ipak bio potpuno fin čovjek." U svome govoru na dženazi, visoki predstavnik, Paddy Ashdown, pohvalio je Aliju Izetbegovića za "snagu i integritet." U telegramu sućuti vlade SAD-a upućuje se "najdublje saučešće prijateljima, familiji, i bližnjima" Izetbegovića. Nadalje se dodaje: "Izetbegovićeva osobna hrabrost pomogla je bosancima da izdrže jednu od najvećih europskih tragedija poslije Drugog svjetskog rata." I pored toga "Izetbegović je bio odlučan vođa i bio je instrumentalan u očuvanju Bosne i Hercegovine kao cjelovite multi-etničke zemlje. Njegova odlučnost ka europskoj budućnosti Bosne i Hercegovine je dio njegove ostavštine." - između ostalog kaže Adam Ereli, glasnogovornih američkog State Department-a.

Da je imao mana, jeste, da je uradio neke pogreske, jeste, ali svi smo mi ljudi od krvi i mesa i skloni greskama, pogotovo u teskim vremenima. Licno mu najvise zamjeram potpisivanje sporazuma kojima priznaje genocidnu tvorevinu tzv. republiku srpsku(citaj svinjsku), ali svaki razuman covjek moze shvatiti da je to bilo pod strasnim pritiskom i prisilom velikih sila, jer bi se u suprotnom Bosnjacki narod proglasio kao rusitelj mira u Bosni. Svijet je takav, prgav da gori ne moze biti.

15.10.2005.

REPUBLIKA BOSNA I HERCEGOVINA KAO SAMOSTALNA DRZAVA

VOLJOM NARODA DO VLASTITE DRZAVE

Raspadom Jugoslavije pocetkom 1991. godine, koja je bila sastavljena od sest republika srodnih naroda, stvorili su se uvjeti da se i nasa zemlja osamostali i postane nezavisna i suverena drzava. Na dane 29. februara i 1. marta 1992. godine proveden je referendum (izjasnjavanje) gradjana, kojim su se trebali izjasniti zele li i dalje ostati u jugoslavenskoj drzavnoj zajednici sa Srbijom i Crnom gorom, ili su za vlastitu samostalnu bosanskohercegovacku drzavu. Vecina stanovnistva se izjasnila za ovo drugo, pa je to bila osnova da se Bosna i Hercegovina proglasi samostalnom i suverenom drzavom. To je bio dogadjaj od historijskog znacaja za bosanskohercegovacki narod. Njegovu volju je priznao i Svijet. Dana 6. marta 1992. godine Bosnu i Hercegovinu je priznala Evropska zajednica, 30.marta 1992. godine primljena je u Komisiju evropske bezbjednosti i suradnju (KEBS), a 21. maja 1992. godine u Organizaciju ujedinjenih naroda (OUN) i tako je postala punopravna clanica najvece medjunarodne zajednice. To je bila osnova da BiH priznaju mnoge zemlje kao suverenu i samostalnu drzavu.

Poslije toga uslijedio je prijem u clanstvo mnogih medjunarodnih politickih, kulturnih, privrednih, sportskih i drugih udruzenja. Tako je otpocela plodna suradnja BiH s drugim zemljama u svim djelatnostima.

NA HILJADUGODISNJIM TEMELJIMA

Ovim dogadjajima Bosna i Hercegovina je okrenula novu stranicu svoje historije. Ne smije se, medutim, zaboraviti da je nasa zemlja, ustvari, postala ono to je jednom vec bila, i to prije 700, 800 i 900 godina. Bosna je, naime, imala svoju drzavu u srednjem vijeku, sve do 1463. godine, kada su je osvojili Turci i srusili njeno kraljevstvo. U tom dugom razdoblju prosla je sve faze drzavnosti. Od malehne banovine pretvorila se u mocnu kraljevinu, koja je jedno vrijeme bila cak vodeca sila u ovom dijelu Evrope. Uz svoje banove i kraljeve, imala je sva druga obiljezja drzave, a to su: ustaljene drzavne granice, vlastiti novac, domaca vladarska dinastija, diplomatska sluzba, jaka vojska, drzavna obiljezja (grb i zastava) itd.
Treba napomenuti da je Bosna u odnosu na susjednu Srbiju i Hrvatsku, a i druge juznoslavenske zemlje, uspjela najduze sacuvati svoju drzavu. Hrvatska je izgubila svoju 1102, Srbija 1459, a Bosna tek 1463. godine, dok su sve ustanovljene priblizno u isto vrijeme, negdje u 9. stoljecu. To pokazuje kako su duboki korijeni bosanske drzavnosti. Iako je od 1463. godine, kada je Bosna izgubila svoju drzavu, proslo vise od 500 godina, ipak nije trajno izgubljeno nijedno njeno obiljezje. Ono sto je najvaznije, Bosna je zadrzala iste granice koje je imala u doba svoje srednjovjekovne samostalnosti. Cak su nesto i umanjene, posto je izgubila gotovo sve primorje (od rijeke Cetine u Hrvatskoj do Bokokotorskog zaljeva u Crnoj Gori). Drugo, u Bosni je do danas opstao isti narod - Bosnjaci, potomci srednjovjekovnih Bosnjana.

DINASTIJA KOTROMANICA

U srednjem vijeku Bosnom je vladala domaca dinastija Kotromanica, koja je dala brojne banove, kraljeve i kraljice. Njihovo stalno mjesto u starije doba nalazilo se u Mostru kod Visokog, a onda je preneseno u tvrdi Bobovac iznad Kraljeve Sutjeske. U narodu je u najdubljem sjecanju ostalo doba Kulina bana. Vladalo je blagostanje i bilo je u izobilju svega i svacega. Uspomena na to doba sacuvala se u izreci "Za Kulina bana i dobrijeh dana". On je 1189. godine izdao Dubrovackoj Republici povelju o trgovackoj suradnji. Ona ima veliki znacaj za nas jer je to najstariji medunarodni dokument Bosanske drzave. Drugi poznati vladar bio je ban Stjepan II (14. stoljece). On je uspostavio i ucvrstio one granice koje nas, uglavnom, i danas okruzuju. Njegov nasljednik, Kralj Tvrtko I, najveci je i najpoznatiji vladar srednjovjekovne Bosne. On je poduzimao velika osvajanja, pa je Bosna u njegovo doba postala najveca i najjaca balkanska drzava. Posljednji bosanski vladar bio je Stjepan Tomasevic. Njega su Turci 1463. godine uhvatili u Kljucu, a smaknuli u Jajcu. S njime se ugasila dinastija Kotromanica i nestalo je srednjovjekovne Bosanske drzave.

PLIJEN TUDJINACA

Bosna je bila pod turskom vlascu 415 godina, sve do 1878. godine. Nakon toga zemlju je okupirala Austrija i to je trajalo do 1918. godine. Od 1918. do 1941. godine Bosna je bila u sastavu starojugoslavenske drzave (Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca), a od 1945. do 1992. godine u sastavu nove Jugoslavije. Njenim raspadom, koji je uslijedio 1992. godine, Bosna i Hercegovina se osamostalila i ponovo je postala samostalna drzava (RBiH).

free stats